烟雨墩，这里不仅有浓郁的书香，还有丰厚的历史底蕴，岛上不同时期所建的私家别园，是我们这座城市文脉的重要组成部分。
镜湖，自宋代开始就“为邑中风景最佳处”，这样一处优美的游览胜地，自然就吸引了众多达官显贵、文人墨客前来修建私家花园、公馆别业。至清乾隆年间，规模和档次已十分可观，这其中，以烟雨墩为最上。
多少亭台烟雨中
历史上镜湖的私家花园，当以归去来堂最为著名。归去来堂之所以著名，与“捐田百亩，汇而为湖”的南宋爱国词人张孝祥（1132－1169）是分不开的。千百年来，镜湖和张孝祥，已经演变成密不可分的共同体。黄钺在《于湖竹枝词》开篇之作就说：“昇平桥畔状元坊，曾寓于湖张孝祥。一自归来堂没后，顿教风月属陶塘。”黄钺在这首竹枝词后有注：“昇平桥，即昇仙桥，在城西，张中绍兴甲戌（1145）状元，故宅在焉。陶塘在其坊后半里，当即‘归来’遗址。”由此可见，历史上的那座归去来堂，应在今天镜湖的西南角，离状元坊半里地左右。而这里，恰恰就是烟雨墩的所在位置。
据宋代陈廷桂《历阳典录·张祁传》记载：“祁……卜居昇仙桥西，筑堂曰归去来”，照此说法，归去来堂应是由张孝祥的父亲张祁所建，距今将约900年光阴了。到清初归去来堂早已圮废，黄钺特地出面请当时的县令陈圣修“重祀来佛亭旁”。道光八年孟夏之际，黄钺在来佛亭之东澹人居重建归去来堂，它的位置即在今天烟雨墩的小红楼所处之地，但这与原先张孝祥时代的归去来堂已不是一回事了。
清代以后，烟雨墩进入修建私家花园的第一个鼎盛期，确切可考的就有4座：
来佛亭，大致位于今天烟雨墩的东南面，现已被湖水所覆。来佛亭也与张孝祥有关。黄钺在《于湖竹枝词》中说：“来佛亭东即澹人居故址，割其南半以祀先生。”人们在祭拜爱国诗人张孝祥的同时，总喜欢到不远处的来佛亭休息一番。关于来佛亭的得名，黄钺在《以诗代疏·募修于湖先生祠》中说道：“因湖浮一砖，上有佛像，嵌置茶亭而名，时有老比丘尼洪姓住持其中。”他还特意为来佛亭赋诗一首：“茶亭通湖堤，空洞本无物。惟一老比丘，尝参壁间佛。”
烟雨墩上曾经还有过一座澹人居。澹人居为歙县胡蔚林所置，黄钺诗云：“临水仅一椽，权舆胡居士。中有善画人，我曾观于是。”烟雨墩在清代时的面积，比我们今天见到的要大得多，它基本是与今天的柳春园相连的。因此，烟雨墩就成了当时修建别业楼台的最佳地。澹人居位于来佛亭东面。胡蔚林当时建澹人居时，并没有为这座建筑取名。澹人居的得名，缘于扬州籍画家吴云。据《壹斋集·画友录》记载：“吴云，号华阳道人，扬州人，善画墨花，有生气，芍药尤擅名，间亦作山水。”在晚清画坛，吴云芍药曾名重一时，吴云曾自称澹人居士，所以澹人居中的澹人即暗指吴云。
在澹人居东侧，又有一座“一房山”，又名“小西湖”。黄钺在《一房山课画》中说道：“一房山色翠模糊，佳客招邀六七俱。得地丛篁旬过母，掠波双燕午将雏。茶篮酒榼担徐至，文史笙竽各有娱。此会西园应不减，龙眠逝矣倩谁图。”“一房山，湖上水榭也。”一房山亦为胡蔚林所建，后属芜湖名士马千之，易名“镜湖画社”。当时一房山是芜湖文人骚客聚集之地，诸如萧云从、萧云倩兄弟，还有黄裳、方兆曾、王贤、韩铸、李亨等地方名士经常于此雅集。他们面对镜湖赭山等美景，常常笙竽齐奏，写诗作画，让一房山声名远播。
马千之即马俊，芜湖人。他住在镜湖边的这座“镜湖画社”时，将母亲也接来同住。马千之画名颇甚，尤工设色花鸟画，家虽贫，颇好客。“一房山”之侧还有一座私家花园，名曰“桂园”。因园内植有许多桂树，这些桂树与园内亭台楼榭相映衬，是当时镜湖之畔众多园林中最为精致的一座。
烟雨墩上，还有一座一角山房。黄钺有诗：“绕屋江梅未肯红，雪花如掌扑帘栊。愚公若许移寒壁，乞与山房障北风。”诗后有注：“一角山房旧名桂园，今为马千之宅。”马千之移居于此之后，黄钺为其斋题书曰“一角山房”，还赋诗曰：“兹园富池馆，绕以桂之树。荒寒付饮山，山房我更署。”虽然黄钺在诗中并未提及一角山房的具体位置，但既然是马千之的府宅，那么理应距同为马千之所有的一房山不远。因此，一角山房的大体位置基本上也可以锁定澹人居附近。
碑桥无言诉古今
除了私家花园之外，烟雨墩上还有一块古碑——《留春园碑》，也很有来头。据原芜湖市文物管理委员会办公室1999年5月公布的《芜湖市文物古迹及近现代（革命）文物一览表》介绍：“（留春园碑）乾隆五十六年（1791）立，芜湖县令陈圣修（浙江绍兴人）撰书。通高1.81米，宽0.87米，厚0.28米。正文15行，每行34字，全文共494字。楷书，字大径寸，笔法稳健……1997年文物办将其移立至镜湖烟雨墩北岸。”
这块《留春园碑》的背后，也有着一段长长的过往：乾隆五十年（1785）至五十七（1792）年，陈圣修在芜湖任县令七年。陈圣修虽非芜湖本地人，但他对镜湖的喜爱程度，一点也不逊于当地人。在其任内，对包括烟雨墩在内的镜湖风景区进行了大规模的整治疏浚。他将散落在留春园至烟雨墩一带的数座私家花园合而为一，而后“中筑留春小舫，以时觞咏”。
乾隆五十六年（1791）留春园整体建成，陈圣修亲自撰文勒碑，详述建园之过程，这就是我们今天见到的留春园碑记。该碑制成以后最初嵌在琴馀别馆的西壁之上。但是，随着一年之后陈圣修的调离，留春园渐趋清冷，乃至一片荒废。
留春园碑随着园林一起彻底湮没于历史的长河之中，接下来相当长的一段时间内再也无人知晓。直到上世纪八十年代初，市政协在镜湖之畔建造新大楼时，方才得以重见天日。留春园碑出土时已经断为数截，文物部门的同志细心地将其依原样拼接完整，妥善地保存于老图书馆大楼的南墙边，1997年又将这块古碑移至烟雨墩东北角，以供游人凭吊。
留春园碑的文物价值是多方面的。据市图书馆副馆长王婧介绍，张孝祥当时所捐的镜湖，虽然景致颇佳，但主要功用以灌溉为主。随着历史的发展，到乾隆年间，县令陈圣修对其加以整修，修路筑堤，构园建馆，广植花木，农业灌溉的功能已经被弱化了，转而以游览赏景为主。留春园碑正是反映了镜湖这段历史变迁，是不可多得的实物史料。
说到烟雨墩，入口处的那座小桥也颇可一述。烟雨墩的建桥史，可追溯到1911年。武昌起义之后，安徽咨议局于同年11月8日宣布，安徽脱离清政府的统治，次日，芜湖也宣布脱离清政府统治，成立芜湖军政分府。这个军政分府成为当时芜湖的实际控制者，办公地点就设在烟雨墩。为了便于交通，军政分府还专门架设了一座简易的木桥，这也是烟雨墩第一次有上岛专用桥梁。然木桥终究难以长久，尽管数次重建，至上世纪四十年代已荡然无存。
1963年，为了便于游人的通行，有关部门投资2500元，在原先那座简易木桥的原址上，重建一座永久型板式砼梁单跨桥。这座桥的整体式样和两侧护栏的造型，都带有很强的时代特色，此桥建成后一直沿用至今，它与身后烟雨墩上的建筑构成了一幅堪称完美的立体画卷。
□ 记者 郭青 文 梅韬 摄